东北一枝花
-张哈哈
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译文
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游窜纷纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人，看大海总是烟气朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
注释
丙子：此指公元1336年（元顺帝至元二年）。上一个丙子年（1276）为元兵攻破南宋都城临安（杭州）时。越：指今浙江绍兴一带，古为越地。
蓬莱：指蓬莱阁。老树苍云：指老树参天，苍茫萧森。
右军：指东晋王羲之，官至右军将军。
啼鳺：即杜鹃鸟。
元朝至元二年，即农历丙子年，作者游历吴越故地（江、浙一带），游历期间，看到诸多古迹，于是写下了这首怀古之作，以此来表达自己的伤感之情。
参考资料：完善
据记载，在乔吉现存的散曲作品中，以叹世怀古为主题的小令约有四十三首，虽不是最多，但也不在少数。张衡《东京赋》有言，“望先帝之旧墟，慨长思而怀古”，悼古伤今是古代文人诗作中重要的题材之一，乔吉也不能免俗。但值得一提的是，乔吉这部分散曲，虽然延续了他一直以来雅俗并重的风格，但与其他散曲不同的是多了一种深沉、冷峭和奇丽之美。
王骥德在《曲律·杂论第三十九下》中说乔吉为诗中的李长吉（即李贺），指的正是他这种奇丽冷峭之美，而这首《折桂令·丙子游越怀古》便是他这类作品的代表之作。
如题所述，这支曲是乔吉在游历吴越和上篇《折桂令·登姑苏台》一样，都是缅怀古人的抒怀之
这首小令开篇便以“老树”、“苍云”、“禾黍”、“狐兔”等意象营造出一种荒凉萧瑟的破败之景，奠定全曲的感情基调。其后多次运用用典的表现手法，展现了作者悲伤之感。全曲流露出作者心中对现实社会的忧患意识，表达了他内心的伤感与悲哀之情，这也是“伤今”的重点所在。
朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。父松字乔年。熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物？”松异之。就傅，授以《孝经》，一阅，题其上曰：“不若是，非人也。”尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙，视之，八卦也。年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。主泉州同安簿，选邑秀民充弟子员，日与讲说圣贤修己治人之道，禁女妇之为僧道者。
淳熙五年，除知南康军。至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政，多所全活。讫事，奏乞依格推赏纳粟人。间诣郡学，引进士子与之讲论。访白鹿洞书院遗址，奏复其旧，为《学规》俾守之。会浙东大饥，宰相王淮奏改熹提举浙东常平荼盐公事，即日单车就道。复以纳粟人未推赏，辞职名。纳粟赏行，遂受职名。即移书他郡，募米商，躅其征，及至，则客舟之米已辐凑。熹日钩访民隐，按行境内，单车屏徒从，所至人不及知。郡县官吏惮其风采，至自引去，所部肃然。凡丁钱、役法之政，有不便于民者，悉厘而单之。于救荒之余，随事处画，必为经久之计。有短熹者，谓其疏于为政，上谓王淮曰：“朱熹政事却有可观。”
熹登第五十年，仕于外者仅九考，立朝才四十日。家故贫，箪瓢屡空，晏如也。诸生之自远而至者，豆饭藜羹，半与之共。往往称贷于人以给用，而非其道义则一介不取也。其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实。尝谓圣贤道统之传散在方册，圣经之旨不明，而道统之传始晦。于是竭其精力，以研究圣贤之经训。所著书皆行于世。熹没，朝廷以其“四书”训说立于学官。平生为文凡百卷，生徒问答凡八十卷，别录十卷。庆元二年，沈继祖为监察御史，诬熹十罪，诏落职罢祠，门人蔡元定亦送道州编管。四年，熹以年近七十，中乞致仕。五年，依所请。明年卒，年七十一。
乔吉
赵善庆
张可久